稱佛名號品 第九
칭불명호품 제구
爾時에 地藏菩薩摩詞薩이 白佛言하사되
이시에 지장보살마하살이 백불언하사되
世尊하 我今에 爲未來衆生하여
세존하 아금에 위미래중생하여
演利益事하여 於生死中에 得大利益케하나니
연이익사하여 어생사중에 득대이익케하나니
惟願世尊은 聽我說之하소서
유원세존은 청아설지하소서
佛告地藏菩薩하시되 汝今에 欲興慈悲하여
불고지장보살하시되 여금에 욕흥자비하여
救拔一切罪苦六道衆生하려하여
구발일체죄고육도중생하려하여
演不思議事라하니 今正是時라 唯當速說하라
연부사의사라하니 금정시시라 유당속설하라
吾卽涅槃하여 使汝로 早畢是願하며
오즉열반하여 사여로 조필시원하며
吾亦無憂現在未來一切衆生하리라
오역무우현재미래일체중생하리라
地藏菩薩이 白佛言하시되
지장보살이 백불언하시되
世尊하 過去無量阿僧祗劫에 有佛出世하시니
세존하 과거무량아승지겁에 유불출세하시니
號는 無邊身如來시라 若有男子女人이
호는 무변신여래시라 약유남자여인이
聞是佛名하고 暫生恭敬하면
문시불명하고 잠생공경하면
卽得超越四十劫生死重罪어든
즉득초월사십겁생사중죄어든
何況塑畵形像하며 供養讚歎하면
하황소화형상하며 공양찬탄하면
其人獲福이 無量無邊하리라
기인획복이 무량무변하리라
又於科擧恒河沙劫에 有佛出世하시니
우어과거항하사겁에 유불출세하시니
號는 寶勝如來시라 若有男子女人이
호는 보승여래시라 약유남자여인이
聞是佛名하고 一彈指頃이나 發心歸依하면
문시불명하고 일탄지경이나 발심귀의하면
是人은 於無上道에 永不退轉하리라
시인은 어무상도에 영불퇴전하리라
又於過去에 有佛出世하시니
우어과거에 유불출세하시니
號는 波頭摩勝如來시라
호는 파두마승여래시라
若有男子女人이 聞是佛名하고
약유남자여인이 문시불명하고
歷於耳根하면 是人은 當得千返을
역어이근하면 시인은 당득천반을
生於六欲天中하리니 何況至心稱念이리까
생어육욕천중하리니 하황지심칭념이리까
又於過去不可說不可說阿僧紙劫에
우어과거불가설불가설아승지겁에
有佛出世하시니 號는 獅子吼如來시라
유불출세하시니 호는 사자후여래시라
若有男子女人이 聞是佛名하고 一念歸依하면
약유남자여인이 문시불명하고 일념귀의하면
是人은 得遇無量諸佛하여 摩頂受記하리다
시인은 득우무량제불하여 마정수기하리다
又於過去에 有佛出世하시니 號 拘留孫佛이시다
우어과거에 유불출세하시니 호 구류손불이시다
若有男子女人이 聞是佛名하고 至心瞻禮커나
약유남자여인이 문시불명하고 지심첨례커나
或復讚歎하면 是人은 於賢劫千佛會中에
혹부찬탄하면 시인은 어현겁천불회중에
爲大梵王하여 得授上記하리다
위대범왕하여 득수상기하리다
又於過去에 有佛出世하시니
우어과거에 유불출세하시니
號는 毘婆尸佛이시라 若有男子女人이
호는 비바시불이시라 약유남자여인이
聞是佛名하면 永不墮於惡道하고
문시불명하면 영불타어악도하고
常生人天하여 受勝妙樂하리다
상생인천하여 수승묘락하리다
又於過去無量無數恒河沙劫에 有佛出世하시니
우어과거무량무변항하사겁에 유불출세하시니
號는 多寶如來시니 若有男子女人이
호는 다보여래시니 약유남자여인이
聞是佛名하면 畢竟不墮惡道하고
문시불명하면 필경불타악도하고
常在天上하여 受勝妙樂하리다
상재천상하여 스승묘락하리다
又於過去에 有佛出世하시니 號는 寶相如來시라
우어과거에 유불출세하시니 호는 보상여래시라
若有男子女人이 聞是佛名하고 生恭敬心하면
약유남자여인이 문시불명하고 생공경심하면
是人은 不久에 得阿羅漢果하리라
시인은 불구에 득아라한과하리라
又於過去無量阿僧紙劫에 有佛出世하시니
우어과거무량아승지겁에 유불출세하시니
號는 袈裟幢如來시라 若有男子女人이
호는 가사당여래시라 약유남자여인이
聞是佛名하면 超一百大劫生死之罪하리라
문시불명하면 초일백대겁생사지죄하리라
又於過去에 有佛出世하시니
우어과거에 유불출세하시니
號는 大通山王如來시라 若有男子女人이
호는 대통산왕여래시라 약유남자여인이
聞是佛名者는 是人이 得遇恒河沙佛하사
문시불명자는 시인이 득우항하사불하사
廣爲說法하면 必成菩提하리다
광위설법하면 필성보리하리다
又於過去에 有淨月佛과 山王佛과 智勝佛과
우어과거에 유정월불과 산왕불과 지승불과
淨名王佛과 智成就佛과 無上佛과 妙聲佛과
정명왕불과 지성취불과 무상불과 묘성불과
滿月佛과 月面佛과 有如是等不可說佛이러시니
만월불과 월면불과 유여시등불가설불이러시니
世尊하 現在未來一切衆生의 若天若人과
세존하 현재미래일체중생의 약천약인과
若男若女로 但念得一佛名號하여도
약남약녀로 단염득일불명호하여도
功德이 無量이어든 何況多名이리까
공덕이 무량이어든 하황다명이리까
是衆生等은 生時死時에 自得大利하여
시중생등은 생시사시에 자득대리하여
終不墮惡道하리다 若有臨命終人의 家中眷屬이
종불타악도하리다 약유임명종인의 가중권속이
乃至一人이나 爲是病人하여 高聲으로
내지일인이나 위시병인하여 고성으로
念一佛名하면 是名終人이 除五無間大罪하고
염일불명하면 시명종인이 제오무간대죄하고
餘業報等 悉得消滅하리니
여업보등 실득소멸하리니
是五無間大罪 雖至極重하여 動經億劫하여
시오무간대죄 수지극중하여 동경억겁하여
了不得出이건마는 承斯臨命終時에
요부득출이건마는 승사임명종시에
他人이 爲其稱念佛名하므로 於是罪重도
타인이 위기칭념불명하므로 어시죄중도
亦漸消滅이어든 何況衆生의 自稱自念이리까
역점소멸이어든 하황중생의 자칭자념이리까
獲福無量하고 滅無量罪하리이다
획복무량하고 멸무량죄하리이다
校量布施功德品 第十
교량보시공덕품 제십
爾時에 地藏菩薩摩詞薩이 承佛威神하사
이시에 지장보살마하살이 승불위신하사
從座而起하여 胡？合掌하고 白佛言하시되
종좌이기하여 호괴합장하고 백불언하시되
世尊하 我觀業道衆生하여 校量布施컨대
세존하 아관업도중생하여 교량보시컨대
有輕有重하여 有一生受福하며 有十生受福하며
유경유중하여 유일생수복하며 유십생수복하며
有百生千生에 受大福利者하니
유백생천생에 수대복리자하니
是事云何니까 惟願世尊아 爲我說之하소서
시사운하니까 유원세존아 위아설지하소서
爾時에 佛告地藏菩薩하시되
이시에 불고지장보살하시되
吾今於？利天宮一切衆會에
오금어도리천궁일체중회에
說閻浮提布施校量功德輕重하리니
설염부제보시교량공덕경중하리니
汝當제聽하라 吾爲汝說하리라
여당제청하라 오위여설하리라
地藏이 白佛하시되
지장이 백불하시되
我疑是事하니 願樂欲聞하나이다
아의시사하니 원요욕문하나이다
佛告地藏菩薩하시되
불고지장보살하시되
南閻浮提에 有諸國王과 宰相大臣과 大長者와
남염부제에 유제국왕과 제보대신과 대장자와
大刹利와 大波羅門等이 若遇最下貧窮이어나
대찰리와 대바라분등이 약우최하빈궁이어나
乃至？殘暗啞聾癡無目인 如是種種不完具者하여
내지융잔암아롱치무목인 여시종종불완구자하여
是大國王等이 欲布施時에 若能具大慈悲하여
시대국왕등이 욕보시시에 약능구대자비하여
下心含笑하여 親手遍布어나 或使人施하여
하심함소하여 친수변포어나 혹사인시하여
軟言慰喩하면 是國王等의 所獲福利는
연언위유하면 시국왕등의 소획복리는
如布施百恒河沙佛功德之利하니라 何以故오
여보시백항하사불공덕지리하니라 하이고오
緣是國王等이 於是最貧賤輩와 及不完具者와
연시국왕등이 어시최빈천배와 급불완구자와
發大慈悲心일새 是故로 福利有如此報하여
발대자비심일새 시고로 복이유여차보하여
百千生中에 常得七寶具足하리니
백천생중에 상득칠보구족하리니
何況衣食受用이리요 復次地藏아 若未來世에
하황의식수용이리요 부차지장아 약미래세에
有諸國王至波羅門等이 遇佛塔寺이나
유제국왕지바라문등이 우불탑사이나
或佛形像이어나 乃至菩薩聲聞僻支等像하여
혹불형상이어나 내지보살성문벽지등상하여
窮自營辦하여 供養布施하면 是國王等이
궁자영판하여 공양보시하면 시국왕등이
當得三劫에 爲帝釋身하여 受勝妙樂하리니
당득삼겁에 위제석신하여 수승묘락하리니
若能以此布施福利로 回向法界하면
약능이차보시복리로 회향법계하면
是對國王等이 於十劫中에 常爲大梵天王하리라
시대국왕등이 어십겁중에 상위대범천왕하리라
復次地藏아 若未來世에 有諸國王至波羅門等이
부차지장아 약미래세에 유제국왕지바라문등이
遇先佛塔廟어나 或至經像이 毁壞破落하여
우선불탑묘어나 혹지경상이 훼괴파락하여
乃能發心修補하되 是國王等이 或自營辦커나
내능발심수보하되 시국왕등이 혹자영판커나
或勸他人하되 乃至百千人等하여 布施結緣하면
혹권타인하되 내지백천인등하여 보시결연하면
是國王等이 百千生中에 常爲轉輪王身이요
시국왕등이 백천생중에 상위전륜왕신이요
如是他人의 同布施者는 百千生中에
여시타인의 동보시자는 백천생중에
常爲小國王身이며 更能於塔廟前에
상위소국왕신이며 갱능어탑묘전에
發回向心하면 如是國王과 乃及諸人이
발회향심하면 여시국왕과 내급제인이
盡成佛道하리니 以此果報는 無量無邊일새니라
진성불도하리니 이차과보는 무량무변일새니라
復次地藏아 未來世中에 有諸國王과
부차지장아 미래세중에 유제국왕과
及波羅門等이 見諸老病과 及生産婦女하고
급바라문등이 견제노병과 급생산부녀하고
若一念間이나 具大慈心하여 布施醫藥과
약일념간이나 구대자심하여 보시의약과
飮食臥具하여 使令安樂하면 如是福利는
음식와구하여 사령안각하면 여시복리는
最不思議라 一百劫中에 常爲淨居天主하며
최부사의라 일백겁중에 상위정거천주하며
二百劫中에 常爲六欲天主하고 畢竟成佛하여
이백겁중에 상위육욕천주하고 필경성불하여
永不墮惡道하여 乃至百千生中에
영불타악도하여 내지백천생중에
耳不聞苦聲하리라 復次地藏아 若未來世中에
이불문고성하리라 부차지장아 약미래세중에
有諸國王과 及波羅門等이 能作如是布施하면
유제국왕과 급바라문등이 능작여시보시하면
獲福無量하고 更能回向하면 不問多小하고
획복무량하고 갱능회향하면 불문다소하고
畢竟成佛하리니 何況釋梵轉輪之報이리요
필경성불하리니 하황석범전륜지보이리요
是故로 地藏이 普勸衆生하여 當如是學케하라
시고로 지장이 보권중생하여 당여시학케하라
復次地藏아 未來世中에 若善男子善女人이
부차지장아 미래세중에 약선남자선여인이
於佛法中에 種少善根을 毛髮沙塵許라도
어불법중에 종소선근을 모발사진허라도
所受福利는 不可爲喩니라
소수복리는 불가위유니라
復次地藏아 未來世中에 若有善男子善女人이
부차지장아 미래세중에 약유선남자선여인이
遇佛形像과 菩薩形像과 僻支弗形像과
우불형상과 보살형상과 벽지불형상과
轉輪王形像하여 布施供養하면 得福無量이요
전륜왕형상하여 보시공양하면 득복무량이요
常在人天하여 受勝妙樂하리라
상재인천하여 수승묘락하리라
若能回向法界하면 是人福利는 不可爲喩니라
약능회향법계하면 시인복리는 불가위유니라
復次地藏아 未來世中에 若有善男子善女人이
부차지장아 미래세중에 약유선남자선여인이
遇大乘經典하여 或聽聞一偈一句하고
우대승경전하여 혹청문일게일구하고
發殷重心하여 讚歎恭敬하며 布施供養하면
발은중심하여 찬탄공경하며 보시공양하면
是人은 獲大果報를 無量無邊하리니
시인은 획대과보를 무량무변하리니
若能回向法界하면 其福은 不可爲喩리라
약능회향법계하면 기복은 불가위유리라
復次地藏아 若未來世中에 有善男子善女人이
부차지장아 약미래세중에 유선남자선여인이
遇佛塔寺와 大乘經典하여 新者는
우불탑사와 대승경전하여 신자는
布施供養하며 瞻禮讚嘆하며 恭敬合掌하고
보시공양하며 첨례찬탄하며 공경합장하고
若遇故者어나 或毁壞者어든 修補營理하되
약우고자어나 혹웨괴자어든 수보영리하되
或獨發心하며 或勸他人하며 同共發心하면
혹독발심하며 혹권타인하며 동공발심하면
如是等輩는 三十生中에 常爲諸小國王하고
여시등배는 삼십생중에 상위제소국왕하고
檀越之人은 常爲輪王하여 還以善法으로
단월지인은 상위윤왕하여 환이선법으로
敎化諸小國王하리라
교화제소국왕하리라
復次地藏아 未來世中에 若有善男子善女人이
부차지장아 미래세중에 약유선남자선여인이
於佛法中에 所種善根하되 或布施供養하며
어불법중에 소종선근하되 혹보시공양하며
或修補塔寺하며 或裝理經典하되
혹수보탑사하며 혹장리경전하되
乃至一毛一塵과 一沙一？일지라도
내지일모일진과 일사일제일지라도
如是善事를 但能回向法界하면 是人功德은
여시선사를 단능회향법계하면 시인공덕은
百千生中에 受上妙樂하리니
백천생중에 수상묘락하리니
如但回向 自家眷屬이어나 或自身利益하면
여단회향 자가권속이어나 혹자신이익하면
如是之果는 卽三生樂이라 一得萬報리니
여시지과는 즉삼생락이라 일득만조리니
是故로 地藏아 布施因緣이 其事如是니라
시고로 지장아 보시인연이 기사여시니라
地神護法品 第十一
지신호법품 제십일
爾時에 堅牢地神이 白佛言하시되 世尊하
이시에 견뢰지신이 백불언하시되 세존하
我從昔來로 瞻仰頂禮無量菩薩摩詞薩하니
아종석래로 첨앙정례무량보살마하살하니
皆是大不可思議인 神通智慧로
개시대불가사의인 신통지혜로
廣度衆生이언마는 是地藏菩薩摩詞薩은
광도중생이언마는 시지장보살마하살은
於諸菩薩보다 誓願이 深重하나이다
어제보살보다 서원이 심중하나이다
世尊하 是地藏菩薩이 於閻浮提에
세존하 시지장보살이 어염부제에
有大因緣하시니 如文殊普賢觀音彌勒도
유대인연하시니 여문수보현관음미륵도
亦化百千身形하여 度於六道하시되 其願이
역화백천신형하여 도어육도하시되 기원이
尙有畢竟이어니와 是地藏菩薩은
상유필경이어니와 시지장보살은
敎化六道一切衆生하시되 所發誓願劫數는
교화육도일체중생하시되 소발서원겁수는
如千百億恒河沙하니 世尊하 我觀하오니
여천백억항하사하니 세존하 아관하오니
未來及現在衆生이 於所住處이나
미래급현재중생이 어소주처이나
於南方淸潔之地에 以土石竹木으로
어남방청결지지에 이토석죽목으로
作其龕室하고 是中에 能塑畵하니
작기감실하고 시중에 능소화하니
乃至金銀銅鐵로 作地藏形像하고 燒香供養하며
내지금은동철로 작지장형상하고 소향공양하며
瞻禮讚嘆하면 是人居處에 卽得十種利益하리니
첨례찬탄하면 시인거처에 즉득십종이익하리니
何等이 爲十고 一者는 土地豊穰이요
하등이 위십고 일자는 토지풍양이요
二者는 家宅永安이요 三者는 先亡生天이요
이자는 가택영안이요 삼자는 선망생천이요
四者는 現存益壽요 五者는 求者遂意요
사자는 현존익수요 오자는 구자수의요
六者는 無水火？요 七者는 虛耗僻除요
육자는 무수화재요 칠자는 허모벽제요
八者는 杜絶惡夢이요 九者는 出入神護요
팔자는 두절악몽이요 구자는 출입신호요
十者는 多遇聖因하리다
십자는 다우성인하리다
世尊하 未來世中과 及現在衆生이
세존하 미래세중과 급현재중생이
若能於所住處方面에 作如是供養하면
약능어소주처방면에 작여시공양하면
得如是利益하리다
득여시이익하리다
堅牢地神이 復白佛言하시되
견뢰지신이 부백불언하시되
世尊하 未來世中에 若有善男子善女人이
세존하 미래세중에 약유선남자선여인이
於所住處에 見此經典과 及菩薩像하고 是人이
어소주처에 견차경전과 급보살상하고 시인이
更能轉讀經典하며 供養菩薩하면 我常日夜에
갱능전독경전하며 공양보살하면 아상일야에
以本神力으로 衛護是人하여 乃至水火盜賊이며
이본신력으로 위호시인하여 내지수화도적이며
大橫小橫이며 一切惡事를 悉皆消滅케하리다
대횡소횡이며 일체악사를 실개소멸케하리다
佛告地神하시되 堅牢야
불고지신하시되 견뢰야
汝의 大神力은 諸神의 小及이니
여의 대신력은 제신의 소급이니
何以故오 閻浮土地悉蒙汝護하고
하이고오 염부토지실몽여호하고
乃至草木沙石과 稻麻竹葦와 穀米寶貝와
내지초목사석과 도마죽위와 곡미보패와
從地而有는 皆因汝力이어늘
종지이유는 개인여력이어늘
又當稱揚地藏菩薩利益之事하나니
우당칭양지장보살이익지사하나니
汝之功德과 及以神通은
여지공덕과 급이신통은
百千倍於常分地神이니라
백천배어상분지신이니라
若未來世中에 有善男子善女人이
약미래세중에 유선남자선여인이
供養菩薩하며 及轉讀是經하되
공양보살하며 급전독시경하되
但依地藏本願經하여 一事修行者라도
단의지장본원경하여 일사수행자라도
汝以本神力으로 而擁護之하여
여이본신력으로 이옹호지하여
勿令一切災害와 及不如意事輒聞於耳어든
물령일체재해와 급불여의사첩문어이어든
何況令受이리오 非但汝獨護是人故하고
하황령수이리오 비단여독호시인고하고
亦有釋梵眷屬과 諸天眷屬이 擁護是人하리라
역유석범권속과 제천권속이 옹호시인하리라
何故로 得如是聖賢의 擁護어뇨
하고로 득여시성현의 옹호어뇨
皆由瞻禮地藏形像하며 及轉讀是本願經故로
개유첨례지장형상하며 급전독시본원경고로
自然畢竟에 出離苦海하여 證涅槃樂하리니
자연필경에 출리고해하여 증열반락하리니
以是之故로 得大擁護하느니라
이시지고로 득대옹호하느니라
見聞利益品 第十二
견문이익품 제십이
爾時에 世尊이 從頂門上하사
이시에 세존이 종정문상하사
放百千萬億大毫相光하시니
방백천만억대호상광하시니
所謂白毫相光과 大白毫相光이며
소위백호상광과 대백호상광이며
瑞毫相光과 大瑞毫相光이오며
서호상광과 대서호상광이오며
玉毫相光과 大玉毫相光이며
옥호상광과 대옥호상광이며
紫毫相光과 大紫毫相光이며
자호상광과 대자호상광이며
靑毫相光이며 大靑毫相光이며
청호상광이며 대청호상광이며
碧毫相光과 大碧毫相光이며
벽호상광과 대벽호상광이며
紅毫相光과 大紅毫相光이며
홍호상광과 대홍호상광이며
綠毫相光과 大綠毫相光이며
녹호상광과 대녹호상광이며
金毫相光과 大金毫相光이며
금호상광과 대금호상광이며
慶雲毫相光과 大慶雲毫相光이며
경운호상광과 대경운호상광이며
千輪毫光과 大千輪毫光이며
천륜호광과 대천륜호광이며
寶輪毫光과 大寶輪毫光이며
보륜호광과 대보륜호광이며
日輪毫光과 大日輪毫光이며
일륜호광과 대일륜호광이며
月輪毫光이며 大月輪毫光이며
월륜호광이며 대월륜호광이며
宮殿毫光과 大宮殿毫光이며
궁전호광과 대궁전호광이며
海雲毫光과 大海雲毫光을 於頂門上에
해운호광과 대해운호광을 어정문상에
放 如是等毫相光已하시고 出微妙音하사
방 여시등호상광이하시고 출미묘음하사
告諸大衆과 天龍八部人非人等하시되
고제대중과 천용팔부인비인등하시되
聽吾今日에 於？利天宮에 稱揚讚嘆地藏菩薩의
청오금일에 어도리천궁에 칭양찬탄지장보살의
於人天中에 利益等事와 不思議事와
어인천중에 이익등사와 부사의사와
超聖因事와 證十地事와
초성인사와 증십지사와
畢竟不退阿？多羅三？三菩提事하라
필경불퇴아뇩다라삼먁삼보리사하라
說是語時에 會中에 有一菩薩摩詞薩하시니
설시어시에 회중에 유일보살마하살하시니
名은 觀世音이라 從座而起하사
명은 관세음이라 종좌이기하사
胡？合掌하여 白佛言하사되
호괴합장하여 백불언하사되
世尊하 是地藏菩薩摩詞薩이 具大慈悲하사
세존하 시지장보살마하살이 구대자비하사
憐愍罪苦衆生하여 於千萬億世界에
연민죄고중생하여 어천만억세계에
化千萬億身하사 所有功德과
화천만억신하사 소유공덕과
及不思議威神之力을 我已聞世尊이
급부사의위신지력을 아이문세존이
與十方無量諸佛과 異口同音으로
여시방무량제불과 이구동음으로
讚嘆地藏菩薩하시오니
찬탄지장보살하시오니
云何使過去現在未來諸佛이 說其功德하여도
운하사과거현재미래제불이 설기공덕하여도
猶不能盡이닛고 向者에 又蒙世尊이
유불능진이닛고 향자에 우몽세존이
普告大衆하시되 欲稱揚地藏利益等事하시오니
보고대중하시되 욕칭양지장이익등사하시오니
惟願世尊하 爲現在未來一切衆生하사
유원세존하 위현재미래일체중생하사
稱揚地藏不思議事하시와 令天龍八部로
칭양지장부사의사하시와 영천용팔부로
瞻禮獲福케하소서
첨례획복케하소서
佛告觀世音菩薩하시되 汝於娑婆世界에
불고관세음보살하시되 여어사바세계에
有大因緣하여 若天若龍과 若男若女와
유대인연하여 약천약용과 약남약녀와
若神若鬼와 乃至六道罪苦衆生이 聞汝名者와
약신약귀와 내지육도죄고중생이 문여명자와
見汝形者와 戀慕汝者와 讚嘆汝者는
견여형자와 연모여자와 찬탄여자는
是諸衆生이 悉於無上道에 必不退轉하여
시제중생이 실어무상도에 필불퇴전하여
常生人天하여 具受妙樂하여 因果將熟하면
상생인천하여 구수묘락하여 인과장숙하면
遇佛授記하리니 汝今에 具大慈悲하여
우불수기하리니 여금에 구대자비하여
憐愍衆生과 及天龍八部하여 欲聽吾의
연민중생과 급천용팔부하여 욕청오의
宣說地藏菩薩不思議利益之事하니
선설지장보살부사의이익지사하니
汝當諦聽하라 吾今說之하리라
여당제청하라 오금설지하리라
觀世音이 言하시되 唯然世尊하
관세음이 언하시되 유연세존하
願樂欲聞하나이다
원요욕문하나이다
佛告觀世音菩薩하시되 未來現在諸世界中에
불고관세음보살하시되 미래현재제세계중에
有天人이 受天福盡하여 有五衰相이
유천인이 수천복진하여 유오쇠상이
現하여 或有墮於惡道之者라도 如是天人의
현하여 혹유타어악도지자라도 여시천인의
若男若女當現相時하여 或見地藏菩薩形像커나
약당약녀당현상시하여 혹견지장보살형상커나
或聞地藏菩薩名하고 一瞻一禮하면 是諸天人이
혹문지장보살명하고 일첨일례하면 시제천인이
轉增天福하여 受大快樂하고
전증천복하여 수대쾌락하고
永不歷三惡道報하리니 何況見聞菩薩하고
영불력삼악도보하리니 하황견문보살하고
以諸香花衣服飮食과 寶貝瓔珞으로
이제향화의복음식과 보패영락으로
布施供養하면 所獲功德福利는 無量無邊하리라
보시공양하면 소획공덕복리는 무량무변하리라
復次觀世音아 若未來現在諸世界中에
부차관세음아 약미래현재제세계중에
六道衆生이 臨命終時에 得聞地藏菩薩名하되
육도중생이 임명종시에 득문지장보살명하되
一聲이나 歷耳根者는 是諸衆生이
일성이나 역이근자는 시제중생이
永不歷三惡道苦하리니 何況臨命終時에
영불력삼악도고하리니 하황임명종시에
父母眷屬이 將是命終人의 舍宅財物과
부모권속이 장시명종인의 사택재물과
寶貝衣服으로 塑畵地藏形像커나
보패의복으로 소화지장형상커나
或使病人未終之時에 或眼見耳聞하여
혹사병인미종지시에 혹안견이문하여
知道眷屬이 將舍宅寶貝等하여 爲其自身하여
지도권속이 장사택보패등하여 위기자신하여
塑畵地藏菩薩形像하면 是人이 若是業報로
소화지장보살형상하면 시인이 약시업보로
合受重病者라도 承斯功德하여 尋卽除愈하고
합수중병자라도 승사공덕하여 심즉제유하고
壽命이 增益하여 是人이 若是業報命盡하여
수명이 증익하여 시인이 약시업보명진하여
應有一切罪障業障으로 合墮惡趣者라도
응유일체죄장업장으로 합타악취자라도
承斯功德하며 命終之後에 卽生人天하여
승사공덕하며 명종지후에 즉생인천하여
受勝妙樂하고 一切罪障은 悉皆消滅하리라
수승묘락하고 일체죄장은 실개소멸하리라
復次觀世音菩薩아 若未來世에 有男子女人이
부차관세음보살아 약미래세에 유남자여인이
或乳哺時어나 或三歲五歲와 十歲已下에
혹유포시어나 혹삼세오세와 십세이하에
亡失父母커나 乃及亡失兄弟姉妹하고
망실부모커나 내급망실형제자매하고
是人이 年旣長大하여 思憶父母와
시인이 년기장대하여 사억부모와
及諸眷屬하여 不知落在何趣하며
급제권속하여 부지낙재하취하며
生何世界하며 生何天中인가하여 是人이
생하세계하며 생하천중인가하여 시인이
若能塑畵地藏菩薩形像커나 乃至聞名하고
약능소화지장보살형상커나 내지문명하고
一瞻一禮커나 一日至七日히 莫退初心하고
일첨일례커나 일일지칠일히 막퇴초심하고
聞名見形하며 瞻禮供養하면 是人眷屬이
문명견형하며 첨례공양하면 시인권속이
假因業故로 墮惡趣者計當劫數라도
가인업고로 타악취자계당겁수라도
承斯男女兄弟姉妹塑畵地藏形像하여
승사남녀형제자매소화지장형상하여
瞻禮功德으로 尋卽解脫하고 生人天中하사
첨례공덕으로 심즉해탈하고 생인천중하사
受勝妙樂하리며 是人의眷屬이 如有福力하여
수승묘락하리며 시인의권속이 여유복력하여
已生人天하여 受勝妙樂者는 卽承斯功德하여
이생인천하여 수승묘락자는 즉승사공덕하여
轉增聖因하고 受無量樂하리니 是人이
전증성인하고 수무량락하리니 시인이
更能三七日中에 一心瞻禮地藏菩薩形像하여
갱능삼칠일중에 일심첨례지장보살형상하여
念其名字하되 滿於萬遍하면 當得菩薩이
염기명자하되 만어만변하면 당득보살이
現無邊身하여 具告是人眷屬의 生計하리며
현무변신하여 구고시인권속의 생계하리며
或於夢中에 菩薩이 現大神力하여
혹어몽중에 보살이 현대신력하여
親領是人하며 於諸世界에 見諸眷屬하리며
친령시인하며 어제세계에 견제권속하리며
更能每日에 念菩薩名千遍하며 至于千日하면
갱능매일에 념보살명천변하며 지우천일하면
是人은 當得菩薩이 遣所在土地鬼神하여
시인은 당득보살이 견소재토지귀신하여
終身衛護하여 現世에 衣食이 豊溢하고
종신위호하여 현세에 의식이 풍일하고
無諸疾苦하며 乃至橫事를 不入其門케하거든
무제질고하며 내지횡사를 불입기분케하거든
何況及身이리오 是人이 畢竟에
하황급신이리오 시인이 필경에
得菩薩의 摩頂授記하리라
득보살의 마정수기하리라
復次觀世音菩薩아 若未來世에
부차관세음보살아 약미래세에
有善男子善女人이 欲發廣大慈心하여
유선남자선여인이 욕발광대자심하여
救度一切衆生者와 欲修無上菩提者와
구도일체중생자와 욕수무상보리자와
欲出離三界者는 是諸人等이 見地藏形像하며
욕출리삼계자는 시제인등이 견지장형상하며
及聞名者至心歸依커나 或以香華衣腹과
급문명자지심귀의커나 혹이향화의복과
寶貝飮食으로 供養瞻禮하면 是善男女等의
보패음식으로 공양첨례하면 시선남녀등의
所願이 速成하여 永無障？하리라
소원이 속성하여 영무장애하리라
復次觀世音아 若未來世에 有善男子善女人이
부차관세음아 약미래세에 유선남자선여인이
欲救現在未來百千萬億等願과 百千萬億等事어든
욕구현재미래백천만억등원과 백천만억등사어든
但當歸依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像하면
단당귀의첨례공양찬탄지장보살형상하면
如是所願所求를 悉皆成就하리며
여시소원소구를 실개성취하리며
復願地藏菩薩이 具大慈悲하사 永擁護我하면
부원지장보살이 구대자비하사 영옹호아하면
是人이 於眠夢中에 卽得菩薩의 摩頂授記하리라
시인이 어면몽중에 즉득보살의 마정수기하리라
復次觀世音菩薩아
부차관세음보살아
若未來世에 善男子善女人이 於大乘經典에
약미래세에 선남자선여인이 어대승경전에
深生珍重하여 發不思議心하여 欲讀欲誦하며
심생진중하여 발부사의심하여 욕독욕송하며
縱遇明師하고 敎示令熟하여도 旋讀旋忘하여
종우명사하고 교시령숙하여도 선독선망하여
動經年月하되 不能讀誦하리니 是善男女等이
동경년월하되 불능독송하리니 시선남여등이
有夙業障하며 未得消除故로 於大乘經典에
유숙업장하며 미득소제고로 어대승경전에
無讀誦性하니 如是之人이 聞地藏菩薩名하며
무독송성하니 여시지인이 문지장보살명하며
見地藏菩薩像하고 具以本心으로 恭敬陳白하며
견지장보살상하고 구이본심으로 공경진백하며
更以香花衣服飮食과 一切玩具로 供養菩薩하고
갱이향화의복음식과 일체완구로 공양보살하고
以淨水一盞으로 經一日一夜하여
이정수일잔으로 경일일일야하여
安菩薩前然後에 合掌請服하되 廻首向南하고
안보살전연후에 합장청복하되 회수향남하고
臨入口時에 至心鄭重하여 服水卽畢하고
임입구시에 지심정중하여 복수기필하고
愼五辛酒食과 邪淫妄語와 及諸殺生을
신오신주식과 사음망어와 급제살생을
一七日或三七日하면 是善男子善女人이
일칠일혹삼칠일하면 시선남자선여인이
於睡夢中에 具見地藏菩薩이現無邊身하여
어수몽중에 구견지장보살이현무변신하여
於是人處에 授灌頂水하리라 其人이 夢覺하면
어시인처에 수관정수하리라 기인이 몽각하면
卽獲聰明하고 應是經典을 一歷耳根하면
즉획총명하고 응시경전을 일력이근하면
卽當永記하여 更不忘失一句一偈하리라
즉당영기하여 갱불망실일구일게하리라
復次觀世音菩薩아
부차관세음보살아
若未來世에 有諸人等이 衣食이 不足하여
약미래세에 유제인등이 의식이 부족하여
求者乖願하며 或多疾病하며 或多凶衰하여
구자괴원하며 혹다질병하며 혹다흉쇠하여
家宅이 不安하고 眷屬이 分散하며
가택이 불안하고 권속이 분산하며
或諸橫事多來？身하고 睡夢之間에
혹제횡사다래오신하고 수몽지간에
多有驚怖어든 如是人等이 聞地藏名커나
다유경포어든 여시인등이 문지장명커나
見地藏形하고 至心恭養하여 念滿萬遍하면
견지장형하고 지심공양하여 염만만변하면
是諸不如意事漸漸消滅하고 卽得安樂하고
시제불여의사점점소멸하고 즉득안락하고
衣食이 豊溢하며 乃至睡夢中에도
의식이 풍일하며 내지수몽중에도
皆悉安樂하리라 復次觀世音菩薩아
실개안락하리라 부차관세음보살아
若未來世에 有善男子善女人이
약미래세에 유선남자선여인이
或因治生하여 或因公私하며 或因生死하며
혹인치생하여 혹인공사하며 혹인생사하며
或因急事하여 入山林中커나 過度河海와
혹인급사하여 입산림중커나 과도하해와
乃及大水커나 或經險道할새 是人이
내급대수커나 혹경험도할새 시인이
先當念地藏菩薩名萬遍하면 所過土地鬼神이
선당념지장보살명만변하면 소과토지귀신이
衛護하여 行住坐臥에 永保安樂하며
위호하여 행주좌와에 영보안락하며
乃至逢於虎狼獅子와 一切毒害하여도
내지봉어호랑사자와 일체독해하여도
不能損之하리라
불능손지하리라
佛告觀世音菩薩하시되 是地藏菩薩이
불고관세음보살하시되 시지장보살이
於閻浮提에 有大因緣하니 若說於諸衆生에
어염부제에 유대인연하니 약설어제중생에
見聞利益等事인대 百千劫中에 說不能盡하리라
견문이익등사인대 백천겁중에 설불능진하리라
是故로 觀世音아 汝以神力으로 流布是經하여
시고로 관세음아 여이신력으로 유포시경하여
令娑婆世界衆生으로 百千萬劫에
영사바세계중생으로 백천만겁에
永受安樂케하라
영수안락케하라
爾時世尊이 而說偈言하사되
이시세존이 이설게언하사되
吾觀地藏威神力하니 恒河沙劫說難盡으로
오관지장위신력하니 항하사겁설난진으로
見聞瞻禮一念間하면 利益人天無量事하리라
견문첨례일념간하면 이익인천무량사하리라
若男若女若龍神이 報盡應當墮惡道라도
약남약녀약용신이 보진응당타악도라도
至心歸依大士身하면 壽命轉增除罪障하리라
지심귀의대사신하면 수명전증제죄상하리라
少失父母恩愛者하고 未知魂神在何趣하며
소실부모은애자하고 미지혼신재하취하며
兄弟姉妹及諸親을 生長以來皆不識하여
형제자매급제친을 생장이래개불식하여
或塑或畵大士身하고 悲戀瞻禮不暫捨하여
혹소혹화대사신하고 비련첨례부잠사하여
三七日中念其名하면 菩薩當現無邊體하여
삼칠일중념기명하면 보살당현무변제하여
示其眷屬所生界하고 縱墮惡趣尋出離하며
시기권속소생계하고 종타악취심출리하며
若能不退是初心하면 卽獲摩頂授聖記하리라
약능불퇴시초심하면 즉획마정수성기하리라
欲修無上菩提者와 乃至出離三界苦인대
욕수무상보리자와 내지출리삼계고인대
是人旣發大悲心하여 先當瞻禮大士像하면
시인기발대비심하여 선당첨례대사상하면
一切諸願速成就하여 永無業障能遮止하리라
일체제원속성취하여 영무업장능차지하리라
有人發心念經典하여 欲度群迷超彼岸할새
유인발심념경전하여 욕도군미초피안할새
雖立是願不思議하여도 旋讀旋忘多廢失은
수립시원부사의하여도 선독선망다폐실은
斯人有業障惑故로 於大乘經不能記하나니
사인유업장혹고로 어대승경불능기하나니
以香花衣服飮食과 諸玩具供養地藏과
이향화의복음식과 제완구공양지장과
以淨水安大士前하여 一日一夜求服之하되
이정수안대사전하여 일일일야구복지하되
發殷重心愼五辛과 酒肉邪淫及妄語하며
발은중심신오신과 주육사음급망어하며
三七日內勿殺生하고 至心思念大士名하면
삼칠일내물살생하고 지심사념대사명하면
卽於夢中見無邊하고 覺來便得利眼耳하여
즉어몽중견무변하고 각래변득이안이하여
應是經敎歷耳聞하면 千萬生中永不忘하리라
응시경교력이문하면 천만생중영불망하리라
以是大士不思議로 能使斯人獲此慧하니
이시대사부사의로 능사사인획차혜하니
貧窮衆生及疾病과 家宅凶衰離眷屬하며
빈궁중생급질병과 가택흉쇠이권속하며
睡夢之中悉不安하고 求者乖違無稱遂라도
수몽지중실불안하고 구자괴위무칭수라도
至心瞻禮地藏像하면 一切惡事皆消滅하고
지심첨례지장상하면 일체악사개소멸하고
至於夢中盡得安하며 衣食豊饒鬼神護하리라
지어몽중진득안하며 의식풍요귀신호하리라
欲入山林及渡海하여도 毒惡禽獸及惡人과
욕입산림급도해하여도 독악금수급악인과
惡神惡鬼竝惡風과 一切諸難諸苦惱라도
악신악귀병악풍과 일체제난제고뇌라도
但當瞻禮及供養을 地藏菩薩大士像하면
단당첨례급공양을 지장보살대사상하면
如是山林大海中도 應是諸惡皆消滅하리라
여시산림대해중도 응시제악개소멸하리라
觀音至心聽吾說하라 地藏無量不思議를
관음지심청오설하라 지장무량부사의를
百千萬劫說不周하리니 廣宣大士如是力하라
백천만겁설부주하리니 광선대사여시력하라
地藏名字人若聞커나 乃至見像瞻禮者는
지장명자인약분커나 내지견상첨례자는
香華衣服飮食奉하고 供養百千受妙樂하리라
향화의복음식봉하고 공양백천수묘락하리라
若能以此回法界하면 畢竟成佛超生死하리니
약능이차회법계하면 필경성불초생사하리니
是故觀音汝當知하여 普告恒沙諸國土하라
시고관음여당지하여 보고항사제국토하라
囑累人天品 第十三
촉루인천품 제십삼
爾時에 世尊이 擧金色臂하사
이시에 세존이 거금색비하사
又摩地藏菩薩摩詞薩頂하시고 而作是言하시되
우마지장보살마하살정하시고 이작시언하시되
地藏地藏아 汝之神力이 不可思議며
지장지장아 여지신력이 불가사의며
汝之慈悲不可思議며 汝之智慧不可思議며
여지자비불가사의며 여지지혜불가사의며
汝之辨才不可思議라 正使十方諸佛이
여지변재불가사의라 정사시방제불이
讚歎宣說汝之不思議事하여도
찬탄선설여지부사의사하여도
千萬劫中에 不能得盡하리라
천만겁중에 불능득진하리라
地藏地藏아 記吾今日에 在？利天中하여
지장지장아 기오금일에 재도리천중하여
於百千萬億不可說不可說 一切諸佛菩薩
어백천만겁불가설불가설 일체제불보살
天龍八部大會之中에 再以人天諸衆生等이
천용팔부대회지중에 재이인천제중생등이
未出三界하여 在火宅中者를 付囑於汝하노니
미출삼계하여 재화택중자를 부촉어여하노니
無令是諸衆生으로 墮惡趣中에
무령시제중생으로 타악취중에
一日一夜케함이어든 何況更落五無間과
일일일야케함이어든 하황갱락오무간과
及阿鼻地獄하여 動經千萬億劫하여도
급아비지옥하여 동경천만억겁하여도
無有出期리오 地藏아 是南閻浮提衆生이
무유출기리오 지장아 시남염부제중생이
志性이 無定하여 習惡者多하고
지성이 무정하여 습악자다하고
縱發善心하여 須臾卽退하며 若遇惡緣하며
종발선심하여 수유즉퇴하며 약우악연하며
念念增長하나니 以是之故로
염념증장하나니 이시지고로
吾分是形百千億하여 化度하되
오분시형백천억하여 화도하되
隨其根性하여 而度脫之하나니
수기근성하여 이도탁지하나니
地藏아 吾今에 慇懃히 以天人衆으로
지장아 오금에 은근히 이천인중으로
付囑於汝하노니 未來之世에
부촉어여하노니 미래지세에
若有天人及善男子善女人이 於佛法中에
약유천인급선남자선여인이 어불법중에
種小善根하되 一毛一塵이며 一沙一？라도
종소선근하되 일모일진이며 일사일제라도
汝以道力으로 擁護是人하며
여이도력으로 옹호시인하며
漸修無上하여 勿令退失케하라
점수무상하여 물령퇴실케하라
復次地藏아 未來世中에 若天若人이
부차지장아 미래세중에 약천약인이
隨業報應하여 落在惡趣하리니 臨墮趣中하여
수업보응하여 낙재악취하리니 임타취중하여
或至門首하여도 是諸衆生이 若能念得一佛名커나
혹지문수하여도 시제중생이 약능염득일불명커나
一菩薩名하며 一句一偈인 大乘經典커든
일보살명하며 일구일게인 대승경전커든
是諸衆生을 汝以神力으로 方便救拔하여
시제중생을 여이신력으로 방편구발하여
於是人所에 現無邊身하여 爲碎地獄하고
어시인소에 현무변신하여 위쇄지옥하고
遣令生天하여 受勝妙樂케하라
견령생천하여 수승묘락케하라
爾時世尊이 而說偈言하시되
이시세존이 이설게언하시되
現在未來天人衆을 吾今慇懃付囑汝하노니
현재미래천인중을 오금은근부촉여하노니
以大神通方便度하여 勿令墮在諸惡趣케하라
이대신통방편도하여 물령타재제악취케하라
爾時에 地藏菩薩摩詞薩이
이시에 지장보살마하살이
胡？合掌하고 白佛言하사되
호괴합장하고 백불언하사되
世尊하 惟願世尊은 不以爲廬하소서
세존하 유원세존은 불이위려하소서
未來世中에 若有善男子善女人이 於佛法中에
미래세중에 약유선남자선여인이 어불법중에
一念恭敬하면 我亦百千方便으로 度脫是人하여
일념공경하면 아역백천방편으로 도탈시인하여
於生死中에 速得解脫케하리니
어생사중에 속득해탈케하리니
何況聞諸善事하고 念念修行하면
하황문제선사하고 염념수행하면
自然於無上道에 永不退轉이니까
자연어무상도에 영불퇴전이니까
說是語時에 會中에 有一菩薩하니
설시어시에 회중에 유일보살하니
名은 虛空藏이라 白佛言하사되
명은 허공장이라 백불언하사되
世尊하 我自至？利하여 聞於如來의
세존하 아자지도리하여 문어여래의
讚歎地藏菩薩의 威神勢力이 不可思議이오니
찬탄지장보살의 위신세력이 불가사의이오니
未來世中에 若有善男子善女人과
미래세중에 약유선남자선여인과
乃及一切天龍이 聞此經典과 及地藏名字하고
내급일체천용이 문차경전과 급지장명자하고
或瞻禮形像하면 得幾種福利니까 惟願世尊하
혹첨례형상하면 득기종복리니까 유원세존하
爲未來現在一切衆等하사 略而說之하소서
위미래현재일체중등하사 약이설지하소서
佛告虛空藏菩薩하시되 諦聽諦聽하라
불고허공장보살하시되 제청제청하라
吾當爲汝하여 分別說之하리라 若未來世에
오당위여하여 분별설지하리라 약미래세에
有善男子善女人하시되 見地藏形像하며
유선남자선여인하시되 견지장형상하며
及聞此經하고 乃至讀誦하며
급문차경하고 내지독송하며
香華飮食과 衣服珍寶로 布施供養하고
향화음식과 의복진보로 보시공양하고
讚歎瞻禮하면 得二十八種利益하리니
찬탄첨례하면 득이십팔종이익하리니
一者는 天龍護念이요 二者는 善果日增이요
일자는 천용호념이요 이자는 선과일증이요
三者는 集聖上因이요 四者는 菩提不退요
삼자는 집성상인이요 사자는 보리불퇴요
五者는 衣食豊足이요 六者는 疾疫不臨이요
오자는 의식풍족이요 육자는 질역부림이요
七者는 離水火？요 八者는 無盜賊厄이요
칠자는 리수화재요 팔자는 무도적액이요
九者는 人見欽敬이요 十者는 鬼神助持요
구자는 인견흠경이요 십자는 귀신조지요
十一者는 女轉男身이요 十二者는 爲王臣女요
십일자는 여전남신이요 십이자는 위왕신녀요
十三者는 端正相好이요 十四者는 多生天上이요
십삼자는 단정상호이요 십사자는 다생천상이요
十五者는 或爲帝王이요 十六者는 宿命智通이요
십오자는 혹위재왕이요 십육자는 숙지명통이요
十七者는 有求皆從이요 十八者는 眷屬歡樂이요
십칠자는 유구개종이요 십팔자는 권속환락이요
十九者는 諸橫消滅이요 二十者는 業道永除요
십구자는 제횡소멸이요 이십자는 업도영제요
二十一者는 去處盡通이요 二十二者는
이십일자는 거처진통이요 이십이자는
夜夢安樂이요 二十三者는 先亡離苦요
야몽안락이요 이십삼자는 선망이고요
二十四者는 宿福受生이요 二十五者는
이십사자는 숙복수생이요 이십오자는
諸聖讚歎이요 二十六者는 聰明利根이요
제성찬탄이요 이십육자는 총명이근이요
二十七者는 饒慈愍心이요
이십칠자는 요자민심이요
二十八者는 畢竟成佛이니라
이십팔자는 필경성불이니라
復次虛空藏菩薩아 若現在未來天龍鬼神이
부차허공장보살아 약현재미래천용귀신이
聞地藏菩薩名號커나 禮地藏菩薩形像커나
문지장보살명호커나 예지장보살형상커나
或聞地藏菩薩本願等事하고 修行讚歎瞻禮하면
혹문지장보살본원등사하고 수행찬탄첨례하면
得七種利益이니라 一者는 速超聖地이요
득칠종이익이니라 일자는 속초성지이요
二者는 惡業消滅이요 三者는 諸佛護臨이요
이자는 악업소멸이요 삼자는 제불호림이요
四者는 菩提不退이요 五者는 增長本力이요
사자는 보리불퇴이요 오자는 증장본력이요
六者는 宿命皆通이요 七者는 畢竟成佛이니라
육자는 숙명개통이요 칠자는 필경성불이니라
爾時에 十方一切諸來不可說不可說一切諸佛과
이시에 시방일체제여불가설불가설일체제불과
及大菩薩과 天龍八部聞釋迦牟尼佛의
급대보살과 천룡팔부문석가모니불의
稱揚讚歎地藏菩薩 大威神力不可思議하시옵고
칭양찬탄지장보살 대위신력불가사의하시옵고
歎未曾有하시더니 是時？利天에 雨無量香華하여
탄미중유하시더니 시시도리천에 우무량향화하여
天衣珠瓔하여 供養釋迦牟尼佛과
천의주영하여 공양석가모니불과
及地藏菩薩已하오며 一切衆會俱復瞻禮하시옵고
급지장보살이하오며 일체중회구부첨례하시옵고
合掌而退하시니라
합장이퇴하시니라